Daéva

Daévové jsou v zarathuštrismu démoni stojící v opozici proti nejvyššímu bohu Ahura Mazdovi a volící si namísto aši („pravdy“) drudž („lži“). Jaké přesné místo zaujímali je však z pramenů nejasné, stejně jako jejich vztah k védským dévům – bohům. Jejich označení vychází z pozdně indoevropského deiwós („jasné nebe, denní světlo“), z něhož je odvozeno mnoho indoevropských výrazů pro božstvo, např. výše zmíněné sanskrtské déva, latinské deus nebo pragermánské tīwaz.

V době vzniku zarathuštrismu byli podle Avesty daévové uctíváni jako bohové většinou Íránců a proces jejich démonizace byl teprve na začátku. V gáthách, nejstarší části Avesty připisované samotnému Zarathuštrovi, nejsou daévové popisováni jako démoni, ale jako bohové, kteří mají být odmítnuti. V celé starší Avestě není zmíněno jméno žádného z daévů, v Jasně Haptanhaiti nejsou dokonce vůbec zmiňováni.

Někteří daévové odpovídají védským božstvům:

• Indara – Indra, taktéž Indrův protějšek Verethragna, je však řazen k jazatům – bohům
• Saurva – Šarva, jedno z jmen Rudry
• Nánhaitju – Násátja, jeden z Ašvinů
• Búšjastá („Váhání“) – nejspíše Ušas

Mezi další daévy patří:

• Drudž („Klamství“)
• Aéšma („Zuřivost“)
• Ázi („Lakota“)
• Apaoša („Sucho“) – védský hadí démon Vrtra
• Dužjáirja („Špatná úroda“)
• Nasu („Mrtvola“)