Vracet se do svého nitra je v souladu s TAO.
Smysl Nebes a Země povstává z bytí lidstva a bytí lidstva pochází z nebytí.
Paní překladatelka Berta Krebsová se domnívá, že taoismus je jednoduchý, protože není zatížen dualismem ducha a hmoty, jako je tomu v původní řecké filozofii a potažmo v současném západním kulturním okruhu. To ovšem není pravda a ani to pravdou být nemůže. Filozofické pravdy totiž byly člověku sesílány takříkajíc „z vrchu“, čili jde o informace získané prostřednictvím nevtělených bytostí. Důležité je vědět, že příslušné informace nebyly lidmi vymyšleny, protože člověk není schopen něco vytvořit z ničeho. Ani myšlenku. Pokud by tedy neobdržel „podkladový materiál“, nemohl by filozof rozvíjet žádné filozofické myšlení. Tyto informace (můžeme jim říkat třeba „vnuknutí“) nutně pocházejí z jediného zdroje a proto musí být stejné. Pouze jejich formulace se může lišit podle období, kdy jsou tyto informace „zasílány“ – a jejich interpretaci může člověk – podle své zralosti – různě měnit, a to i směrem k chybám a nesprávnostem.
Jestliže TAO je všechno a nic, původně bylo pouze nebytí. Z TAO = z tvůrčích Božích sil, což odpovídá křesťanskému Duchu Svatému, vzniklo bytí tvůrčím aktem Stvoření.…
Tento jednoduchý a krátký verš je vlastně starověkou definicí jsoucnosti, prostoru a času. Kdyby nebyl stvořen člověk, prostor a čas by samozřejmě neměl kým být vnímán. Proto lze TAO chápat jako Tvůrce, který stojí vedle svého díla a toto dílo jej neobsahuje. Proto také nejsou správné úvahy o přítomnosti boha v nás…