Úvod - Náboženství - Ostatní - Advaita

Advaita

Prožitek "Já" při návštěvě Šrí Ramany Maharišiho

27.04.2014 17:28

Ramana Mahariši často říká, že pokud je prováděno sebedotazování úspěšně, bude prožito "Já-Já". Co tento zvláštní pojem znamená? Jak je "Já-Já" pociťováno? Odpověď na tuto otázku jsme...

Jak žiju svůj život?

26.04.2014 17:41

Autor: Ramesh S. Balsekar Byl jsem několikrát dotázán, jak trávím den. Záměr je zřejmý – návštěvníci chtějí vědět, jestli je jasný rozdíl mezi tím, jak žiju já a obvyklým způsobem života – například jak...

Jak jsem poznala Bhagavána

26.04.2014 17:29

Autor: Katya Osborne Nikdy jsem o Ramanovi Mahariši nic nečetla; vlastně vůbec jsem toho moc nečetla. Stěží jsem to jméno kdy slyšela. Nebyla jsem hledající. Bylo mi pět let a přišla jsem, protože mí rodiče se...

Svátek Světla u Arunáčaly

25.04.2014 17:30

Autor: Capt. Nárájana z Ramanášramu. Svátek Světla, Tiruvannamalai, Tamil Nadu, Jižní Indie Vyňato z 11.kapitoly (Festivals) Ramanovy Arunáčaly (Ramana´s Arunachala:...

Swámi Paramátmánanda vzpomíná na setkání se Šrí Nisargadatta Maharadžem

20.04.2014 17:27

Autor: Swámí Paramátmánanda V krizi, kterou jsem prožíval, se mi dostala do rukou kniha I am That (rozhovory se Šrí Nisargadatta Maharadžem). Ucítil jsem, že jeho učení je totožné s učením Maharišiho a jelikož...

Všechny články

Záznamy: 11 - 15 ze 15

<< < 1 | 2

Podle advaita-védantské filosofické školy jsou tři úrovně pravdivého poznání:

Neprojevená (páramárthika) úroveň pravdy, kde existuje brahman jako jediná realita.
Účelová (vjávahárika) úroveň pravdy, kde jsou džíva (individuální podstata bytí) a íšvara (univerzální podstata bytí) účelově na sobě závislí ve hmotném světě.
Domnělá (práthibhásika) úroveň pravdy, kde je hmotný svět jenom iluzorní

Kontakt

info@mystika.cz

Advaita

Advaita je učení o nedualitě (nedvojnosti), které říká, že všechno je jediné Vědomí (Jednota, Absolutno, Bůh, Já, Já-Já, Zdroj, Brahman, Nejvyšší Princip, Nejvyšší Skutečnost, To, Prázdnota) a jakákoli dualita (dvojnost) je pouze zdánlivá (je to sen, iluze, mája).

Advaita-védánta (v dévanágarí अद्वैत वेदान्त ) je indická filosoficko-náboženská škola, zastupující čistý monismus (filosofie jedné reality). Toto je vyjádřeno sanskrtským souslovím a („ne“) dvaita („dva“). Sanskrtské slovo advaita se vztahuje ke ztotožnění individuálního bytí (átma) s univerzálním bytím (brahman). Sanskrtské slovo brahman nesmíme zaměňovat se sanskrtským slovem Brahmá, kterému v konceptu božské trojice Brahmá, Višnu a Šiva náleží úloha stvořitele vesmíru.[1] Brahman (střední rod, nesklonný, malé písmeno) je abstraktní prvek božství – zcela nepopsatelný základ všeho. Postupem času došlo ke konkretizaci tohoto zcela abstraktního principu a tak vznikl zcela konkrétní bůh Brahmá.

Advaita-védánta, tak jako i ostatní ortodoxní i neortodoxní filosoficko-náboženské školy védské filosofie, je založena na třech védských spisech nazývaných prasthánatrají a patří sem upanišady, Bhagavadgíta a brahmasútry. Mnoho známých i méně známých autorů psalo komentáře (bhášja) na tyto spisy, ale všeobecně nejuznávanějším je Ádi Šankara, který je přímým pokračovatelem tradice védských mistrů z dávné minulosti. Jeho učitelem byl Gaudapada Adžativáda a sám Šankara měl čtyři žáky: Padma-pada, Hasta-malaka, Trotakáčárja a Vartika-kára. Adi Šankara je postavil do čela klášterů matha ve čtyřech hlavních oblastech Indie, aby udržovali nauku jedné reality. Šankara sám napsal komentáře na všechny prasthánatrají v Gaudapadija-karikas. Známé jsou také filosofická pojednání o védántské filosofii jedné reality v Upadéša-sáhasrí.